Современный этап развития человечества. Человеческие расы
Содержание:
| Предмет: | Биология |
| Тип работы: | Реферат |
| Язык: | Русский |
| Дата добавления: | 16.05.2019 |
- Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
- Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.
Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!
По этой ссылке вы сможете найти рефераты по биологии на любые темы и посмотреть как они написаны:
Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:
Введение:
Мы живем в мире научно-технического прогресса. Современные технологии развиваются очень быстро, постепенно человечество усиливает свое влияние на окружающий мир. Постепенно происходит трансформация биосферы — оболочки жизни на планете Земля, мы формируем новую оболочку — сферу разума и новые технологии, или, другими словами, ноосферу. Человечество стало сильной геологической силой, которая изменила мир. На данный момент существует 3 расы людей: европеоидная, монголоидная, негроидная. К сожалению, отношения между расами желательны. В настоящее время проблема расизма остается актуальной.
Современное человечество — это более 6 миллиардов землян, тысячи больших и малых наций, более полутора сотен штатов; Это разнообразные экономические структуры, формы общественно-политической и духовной жизни.
Одной из причин такого разнообразия является разница в природных условиях и физической среде людей. Эти условия влияют на многие аспекты общественной жизни, но в первую очередь на экономическую деятельность человека. В древние времена климат, плодородие почвы, растительность предопределяли методы возделывания земли и разведения скота, стимулировали создание различных орудий труда и производство различных продуктов. Природные условия влияют не только на характер дома, стили одежды, домашнюю утварь и военное оружие. Естественная среда обитания влияла как на политическую структуру государств, на отношения между людьми, так и на возникающие формы собственности.
На самом деле, почему частная собственность на землю появилась в Древней Греции и Риме? Среди ряда других причин этому способствовали природные условия. Разнообразный ландшафт: горы, долины, леса, множество небольших рек — мешали древним грекам и римлянам образовывать большие общины. Твердые почвы требовали усердного труда фермеров, суровые зимы побуждали заняться созданием запасов продуктов, семян для будущего урожая. Все это заставило нас надеяться прежде всего на собственные силы.
Наряду с природными условиями, разнообразие социальной жизни связано с исторической средой общества, которая развивается в результате их взаимодействия с другими племенами, народами и государствами. Вот что писал по этому поводу Г. Плеханов: «Поскольку почти каждое общество находится под влиянием своих соседей, мы можем сказать, что каждое общество, в свою очередь, имеет хорошо известную социальную, историческую среду, которая влияет на его развитие. Сумма влияний, испытываемых каждым данным обществом его соседями, никогда не может быть равной сумме тех же влияний, которые испытывают в то же время другие общества. Следовательно, каждое общество живет в своей особой исторической среде, которая может быть — и действительно часто случается — очень похожей на историческую среду, окружающую другие народы, но никогда не совпадает с ней. Это вносит чрезвычайно сильный элемент разнообразия . в процесс социального развития.
Современные цивилизации
Сейчас, как и много веков назад, человечество представлено двумя основными типами цивилизаций, уходящими своими корнями в далекое прошлое.
Первый тип цивилизации — это традиционное общество. Они берут свое начало в древней восточной цивилизации, где земля, ирригационная система были собственностью общины. У каждой семьи был определенный участок земли, который был отдан ей во временное пользование. Доминировали широкие технологии, в основном направленные на освоение внешних природных процессов. Человек координировал свою деятельность с ритмами природы, максимально адаптируясь к окружающей среде. Например, не случайно, что принцип «у-вэй» у древних китайцев требовал невмешательства в естественные процессы.
Этот тип общества, называемый традиционным, сохранился до наших дней. Он представлен многими государствами третьего мира: странами Азии и Африки, сравнительно недавно освобожденными от колониального гнета. И сегодня среди духовных ценностей в них одно из ведущих мест занимают установки для адаптации к природным условиям, стремление к их целенаправленной трансформации не поощряется. Ценная деятельность, направленная внутри человека на самоанализ. Особое значение имеют традиции, обычаи, передаваемые из поколения в поколение. В целом ценностно-духовная сфера человеческого существования находится над экономической.
Однако обширные технологии, преобладавшие в экономической деятельности восточных народов, которые в ранний период существования традиционных обществ способствовали их экономическому прогрессу, впоследствии стали тормозить его, вызывая не только постепенное истощение природных ресурсов, но и стагнация в развитии технологий. Эти факторы объясняют текущую экономическую отсталость, которая характерна для ряда стран третьего мира.
Большую роль в общественной жизни этих стран играет религия. В странах, где ислам является доминирующей религией, выдвигается идея возрождения исламской цивилизации, основой которой могут быть моральные и духовные ценности, проповедуемые этим вероучением.
Исследователи называют западную цивилизацию по-разному: техногенной, промышленной, научной и технической. Западное общество во многом противоположно традиционному обществу, хотя оно также имеет довольно глубокие исторические корни.
Эта цивилизация существует чуть более 300 лет. Интенсивное производство в европейском регионе требовало чрезмерной нагрузки на физические и интеллектуальные силы общества, постоянного совершенствования инструментов, способов воздействия на природу.
В традиционном обществе коллективные формы человеческого сообщества имеют первостепенное значение. Однако западная цивилизация выдвинула независимую автономную личность в качестве наиболее важной ценности, которая послужила основой для развития идей о правах человека, о гражданском обществе и верховенстве закона.
Научные открытия и технологические инновации позволили наладить массовое производство. Промышленный мир стремился увеличить объемы, скорости и мощности.
К середине века индустриальная цивилизация превратилась в общество массового производства и потребления.
«Каждое индустриальное общество, независимо от того, является ли оно капиталистическим или социалистическим, восточным или западным, руководствуется определенными принципами. Стандартизация, централизация, максимизация, гигантомания, дезинформация, специализация, синхронизация — инопланетяне с Марса найдут то же самое везде. О. Тоффлер — американский ученый.
В настоящее время, наряду с массовым производством, мелкие предприятия занимают все более прочные позиции. Расширяются коммуникативные возможности: многоканальное и спутниковое телевидение, различные печатные издания, рассчитанные на широкий круг читателей, персональные компьютеры. Этнические, культурные различия больше не рассматриваются как препятствие для развития общества.
Итак, человечество снова «в пути». Значит ли это, что все проблемы, по крайней мере, для тех, кто вступает в стадию постиндустриального развития, решены? Нет. Есть новые трудности и тупики. Но наиболее опасными являются те, которые затрагивают все человечество: экологический кризис, рост вооружений и их совершенствование, демографический взрыв.
Идея многообразного общества не противоречит идее единства человечества. Все более растущие и расширяющиеся экономические, политические и культурные связи, помогающие преодолеть разобщенность, формируют у людей чувство принадлежности к единой человеческой семье. Французский мыслитель первой половины нашего столетия Тейяр де Шарден выразил это чувство: «В течение нескольких поколений вокруг нас формировались всевозможные экономические и культурные связи, растущие в геометрической прогрессии. Теперь, кроме хлеба . каждый человек ежедневно требует свою порцию железа, меди и хлопка, свою порцию электричества, нефти и радия, свою долю открытий, кино и международных новостей. Теперь это не просто поле . но для обеспечения каждого из нас необходима целая Земля . Для человека нет будущего, ожидаемого в результате эволюции, вне его общения с другими людьми.
Современная цивилизация и политическая жизнь
Политика в переводе с греческого означает государственные дела, искусство управления государством.
В любом разнородном обществе, где существуют различные конфликтующие интересы наций, социальных слоев, классов. Необходимо регулировать отношения между ними, а следовательно, и в деятельности государства. Ведь государство, как правило, выполняет и выполняет ряд социально значимых функций, и прежде всего таких, как поддержание общественного порядка и стабильности в обществе; использование возможностей для экономического развития; защита безопасности страны. Государство выполняет эти функции благодаря специально разработанным мерам, политической линии, которая включает цели, задачи, средства и способы достижения целей. В этом смысл понятия политики в узком смысле этого слова.
Для решения общественно значимых вопросов в современном государстве есть законодательные органы — парламенты; исполнительная власть — правительства и подчиненные министерства и ведомства; судебные и другие правоохранительные органы — прокуратура, полиция. Государство является основным политическим институтом власти.
Внешняя и внутренняя политика государства в большей степени представляет, выражает и защищает интересы одних классов, наций, социальных групп и слоев и, в меньшей степени, других. В результате одни классы, социальные группы имеют власть, другие стремятся к власти, предъявляют к ней различные требования. Между ними существует особый вид отношений — политические отношения, связанные с вопросами государственной власти. Когда, например, швейцарские рабочие-рабочие через профсоюзы договорились с индивидуальными предпринимателями и достигли рекордного роста почасовой заработной платы в мире, тогда возникают экономические отношения. Но когда профсоюзы от имени рабочих выступили с правительством, чтобы ввести такую оплату на всех производственных предприятиях, они вступили в сферу политических отношений.
Политическая жизнь также регулируется моральными нормами. Веками считалось, что политика — это грязное дело, но сегодня потребность в моральном поведении в политике и возвращении к таким моральным принципам, как совесть, честь, благородство, становятся все более и более признанными.
Субъектами политики являются как отдельные лица, так и социальные группы, слои, классы, национальности, нации, и они всегда привносят в политику часть своего внутреннего мира — надежды, стремления, интересы, представления о смысле жизни и счастье, которые отражаются в политическая культура, в политических взглядах, в политических платформах и программах, в политических решениях, в отношении политических норм и в политическом поведении.
Политическая культура является чрезвычайно важной составляющей политической системы, поскольку мир политики не существует без человека, наделенного сознанием. Эффективность политики и, следовательно, жизнь общества в целом, его прогресс зависят от того, какие политические и моральные принципы человек выбирает в процессе политической деятельности.
В результате взаимодействия этих компонентов политической системы в обществе возникает определенный политический порядок или политический режим. История знает демократические, авторитарные и тоталитарные режимы.
Демократический порядок признан самым прогрессивным из них, поскольку он создает условия для подлинной свободы личности, ее творчества и самовыражения во всех сферах деятельности. Демократический режим преобладает сегодня во многих странах мира, и для него характерны следующие наиболее характерные особенности: выборы в государственные органы; конституционное государство; разделение государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную; широкий спектр прав и свобод граждан, их гарантии и защита; деятельность неправительственных общественно-политических организаций как равноправных партнеров государства; политический плюрализм; полная реклама; широкие возможности для человека влиять на процесс принятия и реализации государственных решений.
Авторитарный режим основан на власти любой власти. При таком режиме исполнительная власть царит. Хотя парламент сохраняется, значительная его часть не избирается, а назначается. Основными методами государственной деятельности являются команды и приказы. Человек теряет способность иметь самостоятельные суждения и действия, слепо подчиняясь авторитету.
Тоталитарный режим — это политическое доминирование группы людей во главе с лидером. Основными чертами этого режима являются: всесторонний контроль над жизнью общества, отсутствие реальных прав и свобод, демократических организаций; подавление оппозиции; репрессии; милитаризация общества; доминирование единой общеобязательной идеологии.
Политическая система сознательно влияет на развитие общества, всех его сфер, то есть управляет им. Сущность управления заключается, прежде всего, в определении целей развития общества, в каждой из его сфер, соответственно внутренней — экономической, социальной, национальной, культурной — государственной политики и внешней — в области развития отношений между разными странами формируются. Разработка целей обычно осуществляется политическими партиями. После победы на парламентских выборах его политический курс приобретает характер общеобязательных государственных указов, основанных на принудительной власти государства.
Государственные органы, являясь важнейшим рычагом воздействия на социальные процессы, мобилизуют общество для реализации решений. Основными функциями процесса управления являются обработка и использование информации, принятие и реализация решений, а также контроль за их выполнением.
С 17 века было предложено много разных классификаций человеческих рас. Чаще всего выделяют три основные или крупные расы: европеоидную (евразийскую, кавказскую), монголоидную (азиатско-американская) и экваториальную (негритянско-австралоидную).
Кавказская раса характеризуется светлой кожей (с вариациями от очень светлой, в основном в Северной Европе до смуглой и даже коричневой), мягкими прямыми или волнистыми волосами, горизонтальным разрезом глаз, умеренно или сильно развитой линией волос на лице и груди. мужчины, выступающий нос, прямой или слегка наклоненный лоб.
У представителей монголоидной расы цвет кожи варьируется от темного до светлого (в основном в североазиатских группах), волосы обычно темные, часто жесткие и прямые, нос обычно маленький, глазная щель имеет косой разрез, складка складки верхнее веко значительно развито и, кроме того, имеется складка (epicanthus), покрывающая внутренний угол глаза; линия волос слабая.
Экваториальная или негритянско-австралоидная раса отличается темной пигментацией кожи, волос и глаз, вьющимися или широкими (австралийскими) волосами; нос обычно широкий, слегка выпуклый, нижняя часть лица выступает.
Каждая крупная раса подразделяется на более мелкие расы или антропологические типы. Внутри европейской расы есть малые расы атланто-балтийской, беломорско-балтийской, среднеевропейской, балканско-кавказской и индо-средиземноморской. В настоящее время кавказцы населяют практически все обитаемые земли, но до середины 15-го века — начала великих географических открытий — их основной ареал включал Европу, Северную Африку, Ближнюю и Центральную Азию и Индию. В современной Европе представлены все малые расы, но преобладает центральноевропейский вариант (часто встречается среди австрийцев, немцев, чехов, словаков, поляков, русских, украинцев); в целом, его население очень смешано, особенно в городах, из-за переселения, скрещивания и притока мигрантов из других регионов Земли.
Внутри монголоидной расы обычно выделяются малые расы Дальнего Востока, Южной Азии, Северной Азии, Арктики и Америки, которые иногда рассматриваются как отдельная крупная раса. Монголоиды заселяли все климатогеографические зоны (Северная, Центральная, Восточная и Юго-Восточная Азия, острова Тихого океана, Мадагаскар, Северная и Южная Америка). Современная Азия характеризуется широким разнообразием антропологических типов, но в числе преобладают различные монголоидные и европеоидные группы. Среди монголоидов наиболее распространенными являются малые расы Дальнего Востока (китайцы, японцы, корейцы) и южноазиатцы (малайцы, яванцы, зонды), среди кавказцев — индо-средиземноморские. В Америке коренное население (индейцы) составляет меньшинство по сравнению с различными европеоидными антропологическими типами и группами населения всех трех крупных рас.
Экваториальная, или негро-австралоидная, раса включает в себя три второстепенные расы африканских негроидов (негры или негроиды, бушмены и негрилы) и такое же количество океанических австралоидов (австралийцев или австралоидов), которые в некоторых классификациях выделяются как независимые. большая раса, а также меланезийская и ведоидная). Диапазон экваториальной расы не является непрерывным: он охватывает большую часть Африки, Австралии, Меланезии, Новой Гвинеи и частично Индонезии. В Африке численно преобладает малая раса негров; на севере и юге континента доля населения Кавказа значительна.
В Австралии коренное население составляет меньшинство по отношению к мигрантам из Европы и Индии, и представители дальневосточной расы (японцы, китайцы) довольно многочисленны. В Индонезии преобладает южноазиатская раса.
Наряду с вышесказанным существуют расы с менее определенной позицией, образованные в результате длительного смешения населения определенных регионов, например, расы лапаноидов и уральцев, сочетающие черты европеоидов и монголоидов или эфиопской расы — промежуточный между экваториальной и европеоидной расами.
Происхождение человеческих рас
Человеческие расы, по-видимому, появились сравнительно недавно. Согласно одной схеме, основанной на данных молекулярной биологии, деление на два крупных расовых ствола — негроидного и европеоидно-монголоидного — вероятнее всего произошло около 100 тысяч лет назад, а дифференциация европеоидов и монголоидов — около 45-60 тысяч лет назад. Крупные расы формировались в основном под влиянием природных и социально-экономических условий во время внутривидовой дифференциации уже существующего интеллигентного человека, начиная с позднего палеолита и мезолита, но главным образом в неолите. Тип европеоида был установлен от неолита, хотя некоторые из его особенностей прослеживаются в позднем или даже среднем палеолите. На самом деле, нет достоверных доказательств присутствия монголоидов в Восточной Азии в до-неолитическую эпоху, хотя в Северной Азии они могли существовать уже в позднем палеолите. В Америке предками индейцев не были установлены монголоиды. Австралия была также населена «расово нейтральными» неоантропами.
Существует две основные гипотезы происхождения человеческих рас — полицентризм и моноцентризм.
Согласно теории полицентризма, современные человеческие расы возникли в результате долгой параллельной эволюции нескольких филетических линий на разных континентах: европеоид в Европе, негроид в Африке, монголоид в Центральной и Восточной Азии, австралоид в Австралии. Однако если эволюция расовых комплексов и происходила одновременно на разных континентах, она не могла быть полностью независимой, поскольку древние протораны должны были пересекать границы своих ареалов и обмениваться генетической информацией. В ряде регионов были сформированы промежуточные второстепенные расы, для которых характерно смешение персонажей разных крупных рас. Так, промежуточное положение между европеоидной и монголоидной расами занимают малые расы Южной Сибири и Урала, между европеоидной и негроидной расами — эфиопские и др.
С точки зрения моноцентризма современные человеческие расы сформировались сравнительно поздно, 25-35 тысяч лет назад, в процессе переселения неоантропов из их происхождения. В то же время возможно также скрещивать (по крайней мере ограниченные) неоантропы во время их экспансии со смещенными популяциями палеоантропов (как процесс интрогрессивной межвидовой гибридизации) с проникновением аллелей последних в генофонды неоантропных популяций. Это также может способствовать расовой дифференциации и стабильности некоторых фенотипических признаков (похожих на лопаточные резцы монголоидов) в центрах ракогенеза.
Есть также компромиссы между моно- и полицентризмом, которые позволяют филетическим линиям, ведущим к разным крупным расам, расходиться на разных уровнях (стадиях) антропогенеза: например, кавказцы и негроиды, находящиеся ближе друг к другу, уже находятся на неоантропической стадии с начальным развитием их предкового ствола в западной части Старого Света, хотя даже на стадии палеоантропов восточная ветвь — монголоиды и, возможно, австралоиды — могут быть изолированы.
Крупные человеческие расы занимают огромные территории, охватывающие народы, которые различаются по уровню экономического развития, культуре, языку. Нет четких совпадений понятий «раса» и «этнос» (народ, нация, национальность). В то же время существуют примеры антропологических типов (малых и иногда крупных рас), которые соответствуют одной или нескольким близким этническим группам, например, расе лапаноидов и саамов. Однако чаще, однако, наблюдается обратное: один антропологический тип широко распространен среди многих этнических групп, как, например, среди коренного населения Америки или среди народов Северной Европы.
Раса и расизм
Многие расовые атрибуты являются адаптивными. Например, у представителей экваториальной расы темная пигментация кожи защищает от эффекта жжения ультрафиолетовых лучей, а удлиненные пропорции тела увеличивают отношение поверхности тела к его объему и тем самым способствуют терморегуляции в жарком климате. Однако расовые черты не являются решающими для человеческого существования, поэтому они никоим образом не свидетельствуют о каком-либо биологическом или интеллектуальном превосходстве или, наоборот, неполноценности той или иной расы. Все расы находятся на одном уровне эволюционного развития и характеризуются одинаковыми характеристиками вида. Поэтому концепция предположительно неравных человеческих рас в физических и психических отношениях (расизм), выдвинутая с середины 19-го века, является научно несостоятельной. Расизм имеет четкие социальные корни и всегда использовался в качестве оправдания насильственного захвата земель и дискриминации коренных народов. Расисты обычно игнорируют тот факт, что различия между достижениями разных народов полностью объясняются историей их культур, в зависимости от внешних факторов, от их исторически меняющейся роли. Достаточно сравнить уровень культурного развития населения Северной Европы сегодня и в эпоху великих цивилизаций прошлого в Месопотамии, Египте, долине Инда.
Несмотря на то, что научная попытка оправдать расизм показала свою полную несостоятельность, расизм не прекратился. Причиной этого являются социальные и психологические свойства как отдельного человека, так и групп, на которые влияют механизмы, способствующие конкуренции, а затем враждебность между различными группами.
Появление расизма в обществе обусловлено рядом причин, одной из которых является менталитет этой этнической группы, а другие — экономические факторы и уровень жизни в государстве. Большое значение имеют социальные факторы низкого уровня культуры и осведомленности граждан страны, которые являются дополнительными катализаторами расизма. Тем не менее, это позволяет нам утверждать, что проблема расизма может быть компенсирована и достаточно успешно решена с помощью комплексного подхода государственных структур и средств государственного управления с учетом всех влиятельных факторов.
Человеческие расы являются систематическими подразделениями в пределах вида Homo Sapiens. Понятие «раса» основано на биологическом, прежде всего физическом сходстве людей и сообщества их территории (ареала) в прошлом или настоящем.
Чаще всего выделяют три основные или крупные расы: европеоидную (евразийскую, кавказскую), монголоидную (азиатско-американская) и экваториальную (негритянско-австралоидную). Каждая крупная раса подразделяется на более мелкие расы или антропологические типы.
Заключение
Существует две основные гипотезы происхождения человеческих рас — полицентризм и моноцентризм.
Согласно теории полицентризма, современные человеческие расы возникли в результате долгой параллельной эволюции нескольких филетических линий на разных континентах: европеоид в Европе, негроид в Африке, монголоид в Центральной и Восточной Азии, австралоид в Австралии.
С точки зрения моноцентризма современные человеческие расы сформировались сравнительно поздно, 25-35 тысяч лет назад, в процессе переселения неоантропов из их происхождения.
Существуют также компромиссы между моно- и полицентрическими концепциями, которые позволяют филетическим линиям, ведущим к разным крупным расам, расходиться на разных уровнях (стадиях) антропогенеза.
Крупные человеческие расы занимают огромные территории, охватывающие народы, которые различаются по уровню экономического развития, культуре, языку. Нет четких совпадений понятий «раса» и «этнос» (народ, нация, национальность). Вообще, все крупные нации, как правило, неоднородны в антропологическом отношении. Также нет совпадения между расами и языковыми группами — последние возникли позже, чем расы.
Многие расовые черты имеют адаптивное значение и не являются определяющими для человеческого существования, поэтому они никоим образом не указывают на какое-либо биологическое или интеллектуальное превосходство или, наоборот, неполноценность той или иной расы. Все расы находятся на одном уровне эволюционного развития и характеризуются одинаковыми характеристиками вида. Поэтому концепция предположительно неравных человеческих рас в физических и психических отношениях (расизм), выдвинутая с середины 19-го века, является научно несостоятельной. Расизм имеет четкие социальные корни и всегда использовался в качестве оправдания насильственного захвата земель и дискриминации коренных народов. Расисты обычно игнорируют тот факт, что различия между достижениями разных народов полностью объясняются историей их культур, в зависимости от внешних факторов, от их исторически меняющейся роли.
Присылайте задания в любое время дня и ночи в 
whatsapp.
Официальный сайт Брильёновой Натальи Валерьевны преподавателя кафедры информатики и электроники Екатеринбургского государственного института.
Все авторские права на размещённые материалы сохранены за правообладателями этих материалов. Любое коммерческое и/или иное использование кроме предварительного ознакомления материалов сайта natalibrilenova.ru запрещено. Публикация и распространение размещённых материалов не преследует за собой коммерческой и/или любой другой выгоды.
Сайт предназачен для облегчения образовательного путешествия студентам очникам и заочникам по вопросам обучения . Наталья Брильёнова не предлагает и не оказывает товары и услуги.
Источник